试问：清代为何出现“闯关东”？漫谈政策对地方人口的影响

闯关东是清代历史上十分著名的一种现象，而且仅仅在清代存在，这是与清代的政策密不可分的。所谓关东，指的就是山海关以东的地区，基本上相当于我们今天所讲的东北地区，主要包括今天的辽宁、吉林和黑龙江三个省份。当时的人之所以将到关东地区去的行为称作"闯关东"，是因为清军入关之后，就将其发家的山海关以外的地区视为是"龙兴之地"，为了保护这块土地，不准关内人自由进入。

但是，出于生计的考虑，关内的许多人，特别以来自山东的移民为主，依然不惜突破清廷的限制，执意要到关外寻找生存的空间，而清廷也对这种现象睁一只眼闭一只眼。但即便如此，到关外的路途也是十分危险的，并且这些移民还需要适应关外寒冷的气候，因此，这种危险的行为也就被称作"闯关东"了。

"闯关东"这种现象，与当时的时代有着密切的联系，而大量移民进入关外，也对这一地区的社会状况产生了很大的影响。本文希望通过简单的分析，向读者介绍"闯关东"这种现象为何在当时会频繁发生，并且这种现象给当时的关外带来了什么影响。

有关闯关东的雕像

闯关东的原因

清廷虽然在入关之初就已经为了保护所谓的"龙兴之地"而颁布禁令，禁止关内人到关外去，但是由于清朝建立之后大量的满族人移居内地生活，地大物博的关外此时人口却十分稀少，这对于开发和利用这片土地是十分不利的。出于经济上的考虑，在顺治年间，清廷便已经开始鼓励关内移民到关外去进行垦殖。顺治八年时，清廷就发出了召垦令："民人愿出关垦地者，令山海关造册报部，分地居住"。顺治十年时，又颁布了《辽宁招民开垦条例》，不仅规定由政府出资给内地移民以口粮、种子以及耕牛，而且还按照招募移民的多寡来授予当地人以官职。这些措施对于鼓励关内人移民到关外是十分有效的。

然而，到了康熙皇帝登基之后，清廷改变了这种鼓励关内人到关外垦殖的做法，转而全面禁止关内移民到关外去，重新将关外地区列为禁区。然而，这种政策在实际的执行中却没能坚持多久，由于人口的迅速增加和自然灾害的发生，关内的土地已经无法承载如此多的人口，大量流民为了谋求生存，开始涌向关外，清政府面对这种情况，也只能采取默许的态度。因此，在清廷严厉禁止的政策下，实际上是有数以百万计的移民从关内移居到关外的。

康熙皇帝画像

上文所说的人口增长和自然灾害频发，实际上就是清代闯关东现象频发的重要原因，其背后隐含的实际上就是越来越激烈的人地矛盾。随着清王朝的建立，战乱平息，经济开始重新得到发展，人口也自然开始迅速增加，加上清廷颁布了一系列减免赋税的政策，更是导致人口开始激增。在我国古代的封建王朝时期，赋税是加在普通百姓身上一把十分沉重的枷锁，一年的赋税可能已经占去了一个普通家庭年收入的大半，这种赋税并不仅仅与百姓的生产收入有关，与人口数量也有着紧密的关系，一般来说，按照一定的比例，一个家庭内有多少口人，便需要缴纳相应的税赋，人口越多，则自然缴纳的税赋越多。

在这种政策下，一般家庭实际上是不愿多生育的，因为多一个孩子不仅意味着多一个人吃饭，还意味着这个家庭需要缴纳更多的税赋。即便孩子生了下来，这个家庭可能也选择隐匿不报，以此来减轻家庭的压力。然而，到了康熙年间，康熙皇帝宣布"盛世滋生人丁，永不加赋"，到了雍正年间，雍正皇帝又宣布实行"摊丁入亩"的政策，取消了将人口数量与赋税多少挂钩的政策，这样一来，便相当于为人口增长松了绑，即便一个家庭生育许多孩子，这个家庭所要缴纳的税赋也仅仅与其所拥有的土地相关，不会增长。在这种政策下，清代的人口增长自然是呈现一种爆发的趋势，开始迅速地增长。

清朝正在闯关东的百姓们

然而，人口的增长并不一定带来耕地的增加。在一个地区内，适宜垦殖的土地数量是基本固定的，即便有所增长，其增长数目也是相当有限的，而一定数量的土地则只能提供一定数量的粮食，这就造成了一个严重的问题，那便是随着不断增加的人口，人均的粮食产量实际上是在不断下降的，也就是说，当时已有的耕地是越来越不能满足不断增长的人口的粮食需要的。这种现象伴随着清代愈发严重的土地兼并现象，更是令这一问题愈发严重，有史料记载了清代时山东地区土地兼并的恶劣情况："今见山东人民逃亡京畿近地及边外各地甚多，皆由地方势豪，侵占良民田产，无所依靠，乃至如此"。由此一来，清代的人地矛盾便十分突出了。

有关《闯关东》的影视剧

面对这种情况，普通的百姓在平时尚还能生活，可能只是粮食比较紧张一些，但倘若碰到自然灾害，那便真的是无法生活了。偏偏在乾隆之后，清朝时常发生各种自然灾害，例如，咸丰年间就曾发生过遍及七省、历时七年的蝗灾，在光绪年间又发生过危及数千万人性命的旱灾，此外，还发生过黄河改道等灾害，这些灾害无一例外对于农业生产都是巨大的打击。在这种打击下，本就贫困的农民更是生活没有着落，他们为求得生存，便只能将目光投向遥远的关外，那里人烟稀少，虽然天气寒冷，但至少还有生存的机会，倘若留在家乡，那便真的是只有死路一条。因此，清代的中后期，大批遭受自然灾害的流民开始涌向关外，其人数之巨，连守卫山海关的清军都无法控制，只能放行。

闯关东后百姓的生活现状

闯关东的影响

根据有关数据的统计，清王朝统治中国的两百多年间，大约有1000万流民从全国各地进入关外，占了关外总人口的一半还多。如此大量的流民涌入，自然对关外地区的社会风貌带来了巨大的影响。

在关内移民涌入关外之前，山海关以外的地区居住的主要四是满族人，他们世代居住在这片土地上，由于清廷的保护政策，与外界的交流也相对较少，因而保持了相对独立且原始的满族文化传统。而大量来自内地的移民涌入，也带来了许多内地的风俗与文化，这种风俗与文化在潜移默化之中也改变了关外满族人的社会风俗。

例如，传统的满族人以肉食为主，其烹煮肉类的方法十分简单，大多以简单的煮或烤为主，只要将肉弄熟了便可以吃了。而大量的内地移民则带去了内地丰富的饮食文化与烹饪手法，逐渐地，关外的满族人也学会了内地的烹饪手法，开始采取烧、炒、炖等方式来烹制肉食，从而将满汉两种饮食文化相结合，我们所非常熟悉的"满汉全席"，实际上就是满汉饮食文化结合的代表。《黑龙江外记》中对这种满汉饮食的融合有过记载："满洲宴客，旧尚手把肉，或全羊。近日沾染汉习，亦盛设肴馔。然其款式不及内地，味亦迥别，庖人之艺不精也"。可见的，当时已出现满汉饮食融合的趋势，但满族人烹饪的技巧仍不如内地人精巧。

闯关东时期的饮食

除此之外，在社会风俗上，当地的满族也受到了内地汉人的影响。例如，传统的满族崇尚早婚，所谓"生十三四岁即可结婚，至二十岁以上方结婚者，俱为贫人"，随着内地移民的迁入，内地的婚姻习惯也开始影响满族，满族早婚的习惯受到汉族婚俗的影响，开始逐渐减少，最后则被立法禁止。在丧葬上也是这样，满族崇尚火葬，但内地的汉族移民则崇尚"入土为安"，以土葬的方式来安葬先人，而随着满族与汉族移民在关外地区的融合，满族也逐渐接受了汉族的丧葬传统，逐渐采取了土葬的方式，而汉族移民也吸收了满族丧葬传统中一些好的方面，例如丧葬仪式的简化以及守孝时间的缩短等等，这种仪式的简化对于社会经济的发展是有好处的。

即便是在宗教方面，关外地区的满族人也逐渐接受了内地汉族移民的宗教信仰，当时，关外地区兴建起了许多内地风格的庙宇，佛教、道教也开始在关外传播，普通的满族人也开始如汉族人一般，在家中供奉土地公、灶神等汉族文化中的神仙。

应该说，大量汉族移民的迁入给关外的满族的社会风俗带来了很大的影响与改变，并且这种影响与改变主要是以接受内地文化为主的，同时也有许多两者之间的融合与交流。

闯关东

结论

闯关东是清代社会的一种特殊现象，这种现象是由清代的人地矛盾与清廷禁止内地移民进入关外地区的禁令共同影响而产生的。而闯关东这种现象也深刻地影响了关外地区的社会风俗习惯，促成了满汉之间文化的交汇与融合。

在农业社会，由于农业生产技术比较低下，因此，想要提高粮食的产生，基本上只能依靠增加耕地面积来完成，如果不增加耕地面积，那么随着人口的增加，人地矛盾只会愈发严重，这几乎是不可避免的一种历史规律。而关外地区实际上拥有相当肥沃且面积庞大的耕地，在人地矛盾激化的情况下，开发关外地区实际上是一种必然的趋势，就算清廷不力主开放，流民也会自然地涌向广阔的关外地区。

因此，从这个角度来说，闯关东虽然是一种特殊的现象，但是闯关东在清代的发生也可以说是必然的，即便是在人口可以相对自由流动的情况下，虽然并不会发生闯关东这种看似违法且强制的行为，但我们可以预见会有大量的内地移民涌入关外地区，这实际上是历史与经济发展规律使然。

参考资料：《清史稿》、《黑龙江外记》等。