佛教造像艺术｜（十一）宋朝民间雕刻 被称为东方维纳斯的紫竹观音

从晚唐到五代十国，社会慢慢由盛转衰，经历了一个动荡分裂的时代。安史之乱后虽偶有出现一些比较好的佛教造像，但是很少有能够影响后世的造像群出现。

直到960年，后周诸将发动陈桥兵变，拥立赵匡胤为帝，建立宋朝，从此佛教造像艺术又进入一个自由发展时期。

这个时期的造像艺术有着自由内敛的清净风度，它不像魏晋时期的道骨仙风的神气、也不像唐朝时期丰满的贵气，而是充满内敛的文人生活气度。

宋太祖赵匡胤建立宋朝后，推崇“崇文抑武”的国策，因此文化艺术达到空前繁荣。从第十一章开始，我们来感受一下宋代造像艺术。

先从非常具有宋朝特点的四川安岳石窟和重庆大足石窟开始介绍。

一方面宋朝政治经济文化达到空前发展，社会稳定，人民安居乐业；另一方面，皇家不崇尚佛教，因此对佛教没有形成一个统一的皇家模式，使得佛教艺术在宋朝有了百花齐放的自由发展空间。

四川安岳石窟 华严洞

图1 四川安岳石窟 华严洞

佛教石窟形式的造像艺术发展历程，从北梁时期起到宋朝为止就是从诞生发展兴盛，走向衰亡的过程。

宋朝以后，没有以皇家为主修建的石窟，更多的都是民间的力量修建的石窟为主。最具代表意义的石窟多在天府之国的四川重庆一带。

在四川省资阳市安岳县石羊镇箱盖山上的华严洞，就是安岳石窟群中最有影响的一个石窟。

华严洞，因洞中正面主雕着毗卢遮那佛和文殊普贤菩萨“华严三圣”而得名。华严洞是释、道、儒同窟造像，题材达39种。其布局严谨，造型奇妙，动静结合，虚实得体，采光科学，殿堂似的石窟灿烂辉煌，气韵生动，在中国石窟造像中独树一帜，是北宋石刻艺术精品，是安岳石刻旅游区造像窟中最大的、保存较完好的洞窟。这是一个个雕刻技法非常成熟，艺术境界非常高的佛教造像石窟。

四川安岳石窟 华严洞 菩萨坐像

华严洞三圣像两侧雕刻着两排高4.1米的“十大菩萨”坐像（图2图3），洞壁刻满“经变”故事图景。

图4 四川安岳石窟 华严洞 圆觉菩萨

图5 四川安岳石窟 华严洞 普眼菩萨

图6 四川安岳石窟 华严洞 净诸业障菩萨

造像中的人物，个性鲜明，姿态优美，比例均匀，穿戴华丽，非常贴近生活、符合中国传统的审美情趣。

特别是十大菩萨，古匠师们着力对面部的细腻刻画，充分表现出了众菩萨外表的俊俏和内心的慈善。加之具有中国民族特色的镂空饰花宝冠，珠光宝气。菩萨胸前配戴粒粒可数的珠串璎珞，身着帔帛、衣裙，如行云流水似的的衣纹变化，质感极强。

四川安岳石窟 华严洞 菩萨头像

图7 四川安岳石窟 华严洞 4个菩萨头像

图8 四川安岳石窟 华严洞 菩萨头像

图9 四川安岳石窟 华严洞 菩萨头像

随意选取4个两壁菩萨头像的侧面照。诸菩萨皆头戴款式各异的繁密高大花冠，冠中有化佛。菩萨面像各异，面容略长而肥美。柳叶弯眉，目光低垂，鼻直小口，耳朵肥大。面部的刻画继承了盛唐的遗风，端庄的开脸呈现出世俗化祥和的美感。

四川安岳石窟 圆觉洞 三尊大像

图10 四川安岳石窟 圆觉洞 三尊大像

圆觉洞位于四川省安岳县城东南的云居山上，其中宋代雕刻的释迦摩尼佛、净瓶观音、莲花手观音合计三尊6米多高的大像最为壮观。

图11 四川安岳石窟 圆觉洞 释迦拈花微笑龛

石刻造像端庄丰满，气质浑厚。面目俊俏，体姿放逸，比例协调，装饰繁华。正中为“释迦拈花微笑”龛，释迦满头螺髻，身披袈裟，手着法指，神态威严，大有佛法无边，威德慑众的威严。

图12 四川安岳石窟 圆觉洞 净瓶观音龛

左侧为净瓶观音龛，观音头戴花冠，身披璎珞，左手提净瓶，右手拈柳枝，赤足踏莲花，大有悲天悯人之态。

图13 四川安岳石窟 圆觉洞 莲花手观音龛

右侧为莲花手观音龛，观音面容慈祥，神态自如，大有唯我独具慧光普照一切之感。

三尊大像打破了中国早期石窟造像中佛菩萨一律端庄、严肃，正襟危坐的造像仪轨，使他们走出了虚幻的殿堂，佛和菩萨世俗化、人性化，把石刻艺术推向了另一个境界。

四川安岳石窟 毗卢洞 紫竹观音

位于安岳县石羊镇的塔子山的毗卢道场石窟造像群，是安岳石窟非常有品位的艺术石窟。其中观音堂的一尊美神，便是紫竹观音，它因背倚紫竹而得名。

图14 四川安岳石窟 毗卢洞 紫竹观音

图15 四川安岳石窟 毗卢洞 紫竹观音

紫竹观音头戴繁密贴金镂空天冠，冠中镶嵌化佛，蛾眉上竖，凤眼下垂，直鼻微隆，朱唇略闭，像在观水中之月，颇显悠闲。上身着披帛，袒胸露肘。下身着绣花轻薄如蝉翼的长裙，彩带紧贴于腰腿之间，裙角、褶纹飘逸自然而有风韵。

它坐在弧形荷叶上，上身微向左侧，左手抚撑叶面，亮一双秀美赤脚；右腿弯曲踩于叶面上，右手挽放膝头，五指自然下垂；左脚悬于莲台下，轻轻踏着莲花蕊。其背后两侧刻有紫竹摇曳，使观音在恬静中显微动之势，彼此相得益彰。

图16 四川安岳石窟 毗卢洞 紫竹观音

紫竹观音的体型建构并非全系浮雕，所戴的冠以及右手臂、荷叶、莲，甚至巾带均取镂空雕技。所坐的莲台与足踏的莲蕊间也镂出了大量空间，再以肩搭的帔帛相连接，既减轻了巨石的重力，又使人们体验到镂空所呈现出的半虚拟美，体现了无处不追求镂空之美的独具匠心。

下一章将为大家介绍重庆大足石刻。

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