​史可法拒绝降清是忠臣还是烈士？

史可法拒绝降清是忠臣还是烈士？

扬州史可法纪念馆

史可法（1602年—1645年5月21日），字宪之，号道邻，明河南祥符（今开封）人，是明末抗清名将、民族英雄。以下是对他的详细介绍：

人物生平

- 早年经历：史可法出身于官宦世家，家族世袭锦衣百户，祖父史应元是举人，官任黄平知州。崇祯元年（1628年）进士及第，授西安府推官，后迁户部主事等职，早年以孝闻名，师从左光斗。

- 镇压民军：崇祯八年（1635年）起，史可法参与镇压农民军，迁右参议，分守池州、太平、监军江北诸军堵截农民军，后被升为右佥都御史，巡抚安庆、光州等府县，负责提督军务。

- 复官督漕：崇祯十二年（1639年）夏因岳父去世离任，两年后复出担任户部右侍郎兼右佥都御史，接替朱大典总管漕运，巡抚凤阳、淮安、扬州等地，大力整治漕务。

- 拥立福王：崇祯十七年（1644年），京师失陷，崇祯帝崩，南都讨论另立新君，史可法起初同意立潞王朱常淓，但凤阳总督马士英等人主张立福王朱由崧，最终福王即位，史可法被加封太子太保，改任兵部尚书、武英殿大学士。

- 督师江北：朱由崧上位后，史可法开府扬州，兼督师江北，负责调解江北四镇首领黄得功、高杰等人的矛盾，还曾出外巡视淮安，检阅刘泽清的军队，请求朝廷拨发军饷。

- 护卫扬州：清顺治二年（1645年），清军围攻扬州，史可法死守扬州，拒降遇害。据记载，多铎曾多次劝降，史可法均严辞拒绝，城破后他欲拔剑自刎，为部下所阻，最终被清军俘虏杀害。

史可法宁死不屈有多方面原因，主要包括以下几点：

儒家思想影响

史可法深受儒家文化熏陶，“忠君爱国”“舍生取义”等观念在他心中根深蒂固。他认为臣子应尽忠职守，为君主和国家奉献一切，面对清军入侵，他将坚守扬州、抵抗到底视为自己的使命和责任，以死明志是对儒家道德准则的践行。

民族大义使然

史可法有着强烈的民族意识，深知清军入关意味着汉族政权的危机和民族的灾难。他将抵抗清军视为捍卫民族尊严、保护百姓和汉族文化的重要举措，宁死也不愿向异族侵略者屈服，希望以自己的坚守激发民众的民族气节和抗争精神。

个人气节与抱负

史可法一生以忠诚正直、匡扶社稷为抱负，他渴望在国家危亡之际力挽狂澜，成为流芳千古的忠臣义士。在他看来，屈服于清军是对自己一生追求的背叛，只有坚守到底，才能维护自己的人格尊严和名誉，实现自己的人生价值。

对明朝的忠诚

明朝对史可法有知遇之恩，他从科举入仕，一路得到朝廷的重用。在明朝面临灭亡的关键时刻，他感恩图报，决心与明朝共存亡，这种对明朝的深厚情感和忠诚，让他在扬州城破时，毅然选择了宁死不屈。

历史评价

- 民族气节：史可法坚守扬州，宁死不屈，展现出了极高的民族气节和忠诚精神，其英勇事迹和崇高品格为后世所敬仰，成为了中国历史上忠臣的典范。

- 政治军事才能：他在明末复杂的政治局势和军事困境中，虽努力维持南明政权，但由于朝廷内部党争激烈、各方势力矛盾重重，以及南明政权整体的腐朽和衰败，他的努力最终未能挽救明朝的灭亡，不过其在军事指挥和组织防御方面也有一定的表现。

后世影响

- 精神传承：史可法的浩然正气和爱国精神，感召了后世无数忠勇报国的中国人，成为民族不屈精神的代表之一。