​太平天国忠王李秀成究竟是万古忠义还是晚节不保？【名人传记03】

太平天国忠王李秀成究竟是万古忠义还是晚节不保？【名人传记03】

他出身贫苦，务农为生；他机缘巧合，遂投身起义。

他戎马半生，汗马功劳；他为国尽忠，后兵败被俘。

他足智多谋，骁勇善战；他底层士兵，至裂土封王。

他小农思想，大将之风；他学识不深，然治理有方。

他忠心天王，让马幼主；他晚节不保，竟投降乞活。

他乃太平天国后期柱石忠王李秀成，本文将从他的生平事迹，尽可能地还原出一个真实的李秀成。

忠奸任由你说，善恶任由你评！

时也命也 投身起义

李秀成，原名李以文，生于1823年（道光3年），广西梧州藤县宁凤乡五十七都长恭里新旺村人，家境贫苦，靠给地主富户打短工为生（《李秀成自述》“家中之苦，度日不能，度月格难，种山帮工就食”）。少时仅跟随舅父读了两三年书，即辍学（《李秀成自述》“家贫不能多读”）。又趁着偶尔在私塾打短工的时间学过一些文化（《李秀成自述》“帮工各塾，具一国知”），喜读三国演义，也许他日后的军事思想，用兵作风均有所借鉴。

1843年，冯云山创立的拜上帝会劝人向善，宣传普天之下皆为皇上帝赤子的平等思想，这对于挣扎在死亡线上的贫苦农民来说，极具吸引力。

1849年，李秀成毅然入会，传奇的一生，由此开始。

1840年鸦片战争，腐败无能的清政府军队一败涂地，带英帝国以虎门销烟为借口，迫使其签订了一系列丧权辱国的不平等合约。清政府为了支付战争赔款，加紧搜刮人民，统治更加腐朽，贪官污吏、土豪劣绅趁机浑水摸鱼搜刮民脂民膏，加之土地兼并等内部问题带来的一系列社会矛盾。民不畏死，奈何以死惧之？

1851年，声势浩大的太平天国起义爆发，那年李秀成28岁。起义的第八个月，太平军正在进军永安州的途中，当萧朝贵、韦昌辉、秦日纲、罗大纲的部队途经滕县时，在李秀成家乡驻扎五天。李秀成一把火烧掉自家房子，加入了太平军（“凡拜过上帝之人，房屋具要放火烧之。家寒无食之故，而随他也”）。正如《太平天国民谣》里唱的那样“天旗就象一把火，烧尽穷根和灾祸，洪杨（洪秀全、杨秀清）带头打天下，哪个穷人不跟来。”

太平天国初期的老广西队伍战斗力爆表，论其队伍组成：烧炭的、挖矿的、耕田的、做苦力的应有尽有。广西民风彪悍、视死如归，常年爬山涉水，身体素质一级棒。因为土客械斗，自由搏击简直就是日常娱乐项目，宗族结寨而居、团结一致，就连官府来了也不买账。

八十年后，广西兵抗日战争中遇鬼子敢硬刚，壮烈殉国不投降；一百年后，自卫反击战中遇越南兵直接摁地上摩擦。这种层级的战斗力，那些左手鸟铳、右手烟枪，军纪败坏的绿营兵八旗兵哪是对手？一时间被老广西太平军杀得哭爹喊娘，兵败如山倒也就不足为奇了。

太平军以迅雷不及掩耳盗铃之势如破竹，一路从广西打到湖南、湖北，顺江而下至南京。行伍生涯的李秀成作战骁勇、屡立战功，也从一名普通的“太平圣兵”逐步成长为一名军官（《李秀成自述》“后至南京，城破之后，那时我已随春官丞相胡以晃理事” ）。由于起义形势发展迅速，急需大量有作战经验的将领，选官条件苛刻的东王杨秀清觉得李秀成是个人才，亲自保举他为将。（《李秀成自述》“那时东王有令，要在各衙之中，要举出军数一员带领新兵。后经东王调保我为右后四军帅，守把太平门外新营。此时癸丑年之间。是年八月，调为后四监军，在仪凤门外高桥把守”）

1853年10月，李秀成被抽调至翼王石达开军中接受调遣。他勤加练兵，能力出众，所辖部队战斗力强悍，能打硬仗（《李秀成自述》“我在军中，勤劳学练,生性秉直,不辞劳苦，各上司故而见爱。逢轻重苦难不辞，在皖省巡查民务，又兼带兵,修营作寨，无不尽心”）。

1854年，太平军攻下庐州，春官正丞相胡以晃奏请李秀成出任庐州守将。至此，李秀成从一介普通士兵成长为城守级别的将领，才短短两年。

天生将才 力挽狂澜

李秀成军事上的突出战果是从救援镇江开始。

1855年秋，清军将领吉尔杭阿和总兵张国梁率领万余清军围困镇江。镇江乃太平天国都城天京（今南京）门户，救援镇江战略意义极其重要。1856年2月，太平军由燕王秦日纲率领冬官丞相陈玉成、地官副丞相李秀成等人救援镇江。清军人多势众连营三十余里，两军交战十余日不分胜负，眼看镇江城内即将弹尽粮绝，李秀成献策：派遣青年悍将陈玉成杀进重围进入镇江，按照约定时间从城内倾巢出动，李秀成等援军从城外接应则可破敌。

清军意图阻挡太平军的援军部队，于是李秀成对当地地形进行分析后，派遣部下率大部队向清军发动佯攻，自己挑选三千精兵乘夜色渡河。4月1日，及时会和了陈玉成以及镇江守军。次日，里应外合，清军大败，失去营盘16座。镇江解围后，李秀成仅留少数士兵守城和清军对峙，实则声东击西。当晚（1858年9月17日），联合其他将领率主力部队渡过瓜洲，突袭清军江北大营，再一次大破清军（《剿平粤匪方略记载》“那时清军大败，红桥以及卜著(朴树)湾、三岔河清营尽破，大小清营一百二十余座，清营那时闻风而逃，当即顺破扬州”）。李秀成眼看攻下扬州，但并未打算固守，而是将江北一带清军存粮悉数运回镇江，为以后太平军固守镇江作了充分准备。

攻克扬州12天后李秀成主动撤出，再次上演声东击西，将清军骁将张国梁的军队诱至六合，暗度陈仓，由金山渡江，趁清军营盘空虚之际，攻破清军营盘7座。吉尔杭阿带兵救援，被李秀成围困，损失惨重，本人更是狼狈逃遁，兵败自杀。李秀成得知吉尔杭阿自杀，随即把握战机挥兵突进，再破清军大小营盘七八十座，骁将张国梁闻讯赶来救援，为时已晚，李秀成一鼓作气，再败张国梁于丹徒，至此，镇江外围的清军土崩瓦解。

摘自《太平天国历史地图集》

从整个救援镇江的部署来看，李秀成不但战术上机动灵活，战略上更是深谋远虑，并且没有因为一时击败对手而满足，而是从巩固城防的大局着眼，调运粮草，继续乘胜追击，拔除剩余清军据点。不得不说他当之无愧天生将才。

犯言直谏 万古忠义

俗话说：祸兮福所倚，福兮祸所伏。

就在太平天国军事上取得西征东征等一系列胜利之时，天京城内却是暗流涌动。太平军从广西一路打到天京，途中南王冯云山、西王萧朝贵中炮牺牲，原先的组织架构被打破，繁花似锦的天京让太平天国的领袖们迅速腐化堕落，又一出创业未半而中道享受的故事。根据清军的资料记载1856年9月初，清军和太平军激战正酣，天京城外秦淮河至长江的河口，原本碧波荡漾的江水突然间被染得殷红，成千上万身着黄色官服的尸首顺江而下堵塞河口，其景象令人惊骇。

车辚辚，马萧萧，九月秋风似屠刀，天京城内大门关起，杀的那叫个鸡飞狗。北王韦昌辉奉密诏杀东王杨秀清，这不杀不要紧，一杀就上瘾，忌惮东王势力庞大恐遭报复，昔日的革命情谊也早已——情不知所起一往而深，再而衰，三而竭，又杀东王部署两万余人，天王洪秀全劝他只办首恶，翼王石达开劝他适可而止，他对此二人报以一个穆罕默德般的微笑。

杀人如麻的韦昌辉夜不能寐，眼看就要猝死，他仿佛垂死病中惊坐起，“一个不小心”又杀了石达开全家。石达开只身逃离天京，点齐大军回京靖难，为家人报仇。韦昌辉辗转反侧，这次是更有可能猝死，情急之下率军围攻天王府欲杀天王洪秀全，结果却是小丑竟是我自己，被天王洪秀全反手逮住五马分尸。首义五王唯一剩下的翼王石达开也终因天王洪秀全的猜忌，负气率几乎是全部太平天国的精锐，脱离太平天国远征他乡（此处出走的人数主流有几派观点，数量相差较大，文章最后附上，感兴趣的读者朋友可以看看）。

至此震惊中外的“天京事变”落下帷幕。后人有评价天王洪秀全不该压制石达开，亦有指责石达开不顾大局。关于天京事变的细节以及后世的评价内容比较多，以后有机会单独写一篇，感兴趣的朋友可以点个关注哦。

数万广西老兄弟惨死，精兵强将随翼王石达开出走，更糟的是，信仰崩塌的打击比军事失利来得更猛烈。

国中无人，朝中无将，人各一心，皆有散意。“天父杀天兄，江山打不通，打起包裹回家转，依旧做长工。”

军心涣散，政令不出，百姓破口大骂“长毛非正主，依旧让咸丰”。清军乘势猛攻，此诚危急存亡之秋也。李秀成此时向洪秀全提出一些施政纲领：

1、申严法令，严整朝纲

2、降低税赋，休养生息

3、罢免安王、福王不可任人唯亲（洪秀全“天京事变”后“不肯信外臣”而“专信同姓”，重用安王洪仁发、福王洪仁达。而这二王不仅没有能力，还利用权势为非作歹，满朝文武大臣都非常不满。）

4、依古制而惠四方，放弃拜上帝会教义，采用古代开国皇帝行仁政，行德政。

前三条尚可接受，可这最后一条“恢复古制”，相当于是全盘否定了拜上帝会的权威性。你居然敢让我搞封建迷信？天王洪秀全震怒，李秀成被罢官。

为了维护大局，他不顾再次触怒洪秀全的危险，冒死进谏，上奏前，先将奏本交朝臣传阅转奏，在合朝文武支持下，洪秀全才重新起用他。客观地说，由于李秀成的据理力争，加上外部军事形势持续恶化，洪秀全还是理智的采纳了部分意见，重新恢复了五军主将制——前军主将陈玉成，后军主将李秀成，左军主将李世贤，右军主将韦志俊，这些都是新提拔起来的年轻将领。蒙得恩是金田起义的老将，担任中军主将。至此，太平天国“稍可自立”。

天京变乱期间，清军疯狂反扑，太平军在天京外围城池据点多有丧失，岌岌可危的形势下，李秀成却从被动中看到了主动。他认真分析敌我双方形势，认为清军人心不齐，无法在短期内完全消灭太平军；而太平军虽兵微将寡，但士气尚存。他认为只要把现有部队积极调动起来，集中兵力单点突破，太平军就能重振旗鼓。于是他说服天王，要求离开天京去组织力量。

离开天京后，李秀成一面带兵和清军作战，一面着手扩充兵源。当时有大量捻军活动在皖北，联合捻军作战是扩大队伍最有效的办法。除此之外，在安徽枞阳召开了一次紧急军事会议商议战略部署，会上决定“各誓一心，订约会战”。而后于乌衣（江浦附近地名）给予清军迎头痛击，一战消灭了德兴阿和胜保所部四千余人，第二天又在江浦小店歼灭冯子材部五千余人（就是镇南关大捷的那位冯子材）。李秀成联合陈玉成乘胜追击，不到一个月攻占江浦、天长、六合、扬州等重镇。之后，李秀成又率兵来到白石山配合陈玉成作战，在三河镇，全歼湘军（地方武装团练）猛将李续宾六千人马，李续宾自缢身亡。

这一系列战役暂时解除了天京的严峻形势，打击了清军进攻势头，太平军也摆脱了被动挨打的局面。

得胜归来论功行赏，天王洪秀全封陈玉成为英王，却未封李秀成。论战功李秀成不输陈玉成，论年龄李秀成年长陈玉成十余岁，他对天王厚此薄彼的行为无疑心存芥蒂。

内部的嫌隙，敌人不会不利用，对于农民起义，历代朝廷都是剿抚并用。清廷先是招降了李秀成的部下李昭寿，李昭寿接着诱降了李秀成另一个部下薛之源，薛之源献出了江浦。清军见李秀成封王不成，立即送去劝降信，试图故技重施，“恰巧”劝降信被太平军卫戍部队截获，并呈交天王洪秀全。他看到这封信后，担心李秀成反叛，于是收押李秀成家眷，封锁回京去路，李秀成俨然孤家寡人。清军顺势猛攻李秀成部，妄图军事压力加政治诱降双管齐下。然而，李秀成坚守数十天，多次挫败清军，天王洪秀全立即降诏晋封她为忠王，并亲自用红缎书写“万古忠义”四个大字赐予李秀成。

治理有方 小农思想

为取得更充足的钱粮供给天京，也从“围魏救赵”的军事角度来考虑，攻其所必救，从而减轻天京周围的军事压力，太平军高层会议后，将目光移向了富庶的苏浙地区，东征即是主要由李秀成策划。

战事比较顺利，清军主力正在天京周围跟太平军鏖战，苏州、常州地区清军守备薄弱，太平军兵锋所指，连克丹阳、常州、无锡、苏州击毙江南提督张国梁、湖北提督王浚、总兵熊天喜。

此次东征对于太平军来说，无疑是一次重大胜利，缴获粮草军械无数，减轻了天京周围压力，也充盈了府库。太平天国设立苏福省，下辖苏州、常州、松江、太仓等苏南地区，由李秀成直接总揽苏福省军政事务。

李秀成在此展现了太平军将领中少有的管理才能，他首先稳定社会秩序，督民造册把百姓组织起来，清查苏州城内户口。

其次，赈济饥民，扶助农业、工商业，尽快使他们安定下来，恢复生产，开户营业，颁发田凭（土地所有权的凭证），将逃亡地主闲置土地分给农民耕种，特地上书天王减少苏州人民的税赋。

其三，苏州商品经济比较发达，李秀成为了促进商业发展，向城中百姓提供借贷，在经营获利后归还本钱即可。

以上政策的出台，使他堪称一名合格的政治家，一时间苏州城百货云集、人声鼎沸，在那个兵荒马乱的年代背景下，苏州的丝绸出口量居然超过了起义爆发前的和平时期。

然而，俗话说“有一些人突然有钱了之后，会出现疯狂的报复性消费行为”。李秀成也不例外，他将拙政园作为后花园，大兴土木修建王府，李鸿章目睹忠王府也不禁感叹：“平生所未见之境也”“未及盛世即修建如此奢华之王府，长毛焉能不败！”甚至，相传太平天国除天王外，只有忠王的王冠属纯金打造。

苏浙地区的富庶，极致奢华的享受，加上石达开带走的部队重返太平天国加入李秀成麾下，使其实力迅速壮大，成为后期诸王中最大的实力派。随之而来的“领地意识”就愈加浓厚，他将战略重心转移到了东部，占杭州、攻上海取得了青浦大捷，获得一定的战果，他还打死了法国海军侵华舰队司令卜罗德。但与此同时他也选择性地忽略了太平天国其他战场的危局。

此时，湘军正加紧围攻安庆，曾国藩笃定，取天京必取安庆，安庆攻克，必得天京。

十万火急之下，李秀成对天王洪秀全的命令，对英王陈玉成的求援采取了阳奉阴违的消极态度。除了对援救安庆的战略意义认识不足外，还有部分原因是为了保存实力。他既未直接支援陈玉成的安庆保卫战，也未履行约定会剿武汉以解安庆之围（当时李秀成虽率先抵达湖北，但见此时陈玉成被湘军阻挡尚未到达，便径自退兵，且并未前往援救）。这些均体现出了他的小农思想，陈玉成损兵折将精锐尽丧，乃至于被叛徒苗沛霖有机可乘，诱捕出卖，最后壮烈牺牲。英王的死，李秀成难辞其咎。

兵败被俘 英雄末路

安庆沦陷，天京门户洞开，清政府与外国侵略势力狼狈为奸、联合剿杀。太平军在江浙各个战场，节节败退，浙江战场宁波、衢州、龙游、金华、杭州，江苏战场太仓、昆山、常熟也相继陷落，不久后苏州等地失陷，天京彻底沦为孤城，如同一叶扁舟，在狂风肆虐的海面漂泊。

太平天国摇摇欲坠之际，李秀成决定回师保卫天京，为太平天国尽忠，堂弟侍王李世贤得知后，知其此去必凶多吉少，出于兄弟情义，力劝李秀成放弃天京另图他谋（《李秀成自述》“失去苏省，……无锡在后又失，那时兵乱民慌，寻思无计，暂扎丹阳。那时我家弟李世贤屯兵溧阳，劝我前去，别作他谋，不准我回京，我不肯从。其欲出兵前来，逼我前去，不钦我回京。”），然而李秀成以老母在家不忍分离为由婉言谢绝。在这关键时刻，他怎能不知此去的结局，大厦将倾独木难支，但他仍愿作那根独木，为太平天国殉葬。

回到天京第二天，李秀成向天王洪秀全提出“让城别走”的战略，他认真地分析了当下形势——天京已成孤城，内无粮草，外无援兵，沦陷只是时间问题（《李秀成自述》“京城不能保守，曾帅兵困甚严。濠深垒固，内少粮草，外救不来，让城别走”）。

具体方案—尽弃苏浙，御驾亲征转战至河南陕西一代，建立新的根据地。从突围的角度来说，后来天京陷落，李秀成尚且能带千余人保护幼天王冲出重围，此时突围是完全有可能一举成功的。当时江西、福建、安徽、湖北还有几十万太平军在活动，扶王陈德才、遵王赖文光在河南、陕西联合当地捻军，队伍发展到几十万人之多，外国侵略势力鞭长莫及，太平军突围后不必面对清政府和外国势力的联合围剿。如能逐步集结这些部队，形势仍大有可为。

“朕奉上帝圣旨，天兄耶稣圣旨，下凡作天下万国独一真王，何惧之有，不用尔奏，政事不用尔理，尔欲出外去，欲在京，任由于尔。朕铁桶江山，尔不扶，有人扶。尔说无兵，朕之天兵多过于水，何惧曾妖者乎！”——这是天王洪秀全对此建议的态度。

真的是权在人事，不干人事，又企图脱离人事，来逃避人事。

李秀成只得率领天京仅有的三千多尚能作战的将士，进行最后的困兽之斗。壮烈的天京保卫战，如果从1862年10月，李秀成李世贤兄弟进攻雨花台湘军大营算起，前后进行了二十多个月。如果从1863年李秀成回到天京，清军基本完成合围开始算起，也坚持长达七个月之久。

城破之前，天王洪秀全疑似食物中毒。留下了满朝文武，留下了城中老幼，留下了尚未成年的幼天王，留下了弹尽粮绝食不果腹的太平军将士。

城破时，李秀成告别家人，带领千余人马护卫幼天王，自太平门缺口突围。为使幼天王顺利逃脱，李秀成将自己战马相让，行至清凉山和幼天王失散。因随身带有很多财宝，虽然有乡民愿意掩护他，但仍被觊觎财宝的无耻之徒出卖，这里又是一个小人物改变历史走向的故事。

一代名将龙游浅水遭虾戏，被解送至曾国荃军中。

被俘后，起初李秀成在曾国荃审讯时表现出视死如归的英雄气概（《太平天国忠王李秀成供词并跋》“曾九！各为其主，且兴无常，今偶得志遂刑我乎？”），但在曾国藩提审他时，那句“若亦人杰也，不早遇知己，乃如此，可惜！可惜！”使得李秀成以为曾国藩真心赏识他，便对曾国藩产生了感恩的思想，进而衍生为投降乞活，殊不知只是诱供的骗局而已。其实曾国藩在到达南京的第二天（7月29日）就已经计划将李秀成在南京就地处死，并在8月3日作了正式决定。他在《钦奉谕旨分条复陈折》中也曾说过:“反复重沓，献谀乞怜，无非图延旦夕之一命。”李鸿章知道李秀成有“乞活”思想之后,报以不屑一顾和嘲笑，他在给曾国藩的信中说:“来谕阱虎乞怜，虽狗鼠之不若，殊可嗤也。”

李秀成的软弱、动摇徒然为敌人笑柄。

铁笼之外的嘲笑，早已决定李秀成命运，在写完《李秀成自述》后，1864年8月7日傍晚，李秀成步赴刑场，谈笑自若，留下十句绝命诗以表尽忠之意，从容就义，终年42岁。曾文正公—可以吃席了！

1962年曾国藩重孙曾约农，出示了李秀成亲笔写下的《李秀成亲供手迹》。手迹一经面世，立刻在史学界引起轩然大波。

这份手稿真迹，与流传百年的《李秀成自供状》内容出入甚大，著名的太平天国史学大家罗尔纲先生，更是不惜将自己数十年的研究成果《李秀成自述原稿》全部整改，这份手稿也为现代学者研究太平天国历史提供了宝贵的第一手资料。

回望忠王李秀成一生，投身起义，为太平天国立下汗马功劳，从一介士卒成为国之柱石。戎马一生胜不妄喜，败不惶馁。他治军时与部下同甘共苦，善待敌方败军之将，不愧拥有大将之风，他的敌人、镇压太平天国的帮凶常胜军首领戈登对李秀成有如下评价：他是叛军当中最勇敢、最有才能、最具创业精神的领袖。他比其他任何叛军领袖更为善战，常常出奇制胜。他是唯一死去值得惋惜的叛军领袖。

天王洪秀全的压制、不公，他心怀不满，仍能以大局为重。在最后明知城破身死的结局时，仍义无反顾的承担了天京保卫战，以及在洪秀全死后匡扶幼天王的重任。

年少气盛的英王陈玉成，功勋相当却先于他封王，他心存妒忌，甚至见死不救坐看陈玉成丢失安庆，但天京变乱后，毕竟有共赴沙场，挽救太平天国中期危局的时光。哎，权力终究会使人迷失自我！

李秀成作为太平天国为数不多的有治理能力的将领，在人民群众中享有很高的威望。他经营时间较长的苏南农村里，至今还流传着当时农民歌颂他的民歌。其中有一首唱道：

毛竹笋，两头黄，农民领袖李忠王。

地主见了他象见阎王，农民见了他赛过亲娘。

李秀成对苏州的治理也是可圈可点的，他体恤民间疾苦，提供穷人土地以及贷款，鼓励经商，致力于恢复苏州的经济。

李秀成离开苏州时，也有首民谣表现了农民对他的不舍：

长江里水向东流，我伲（们）日夜都发愁。

千愁万愁不愁别，愁你一去不回头!

有一说法，曾国藩确实对李秀成有惜英雄之意，处死李秀成时，是将其砍头，而太平天国其他将领被擒获后几乎全部为凌迟处死，有记载说陈玉成肉尽而尸不倒；林凤祥刀所过处目光犹视之；石达开从始至终未出一声，观刑之人无不称奇男子，英雄气概可歌可泣，但无疑凌迟处死是极其痛苦的。

投降乞活，是他人生中最大污点，此处众说纷纭。

有人说他想效法姜维诈降，留得一条性命投奔其弟李世贤以图东山再起（天京陷落后，李世贤仍有重兵在手）；

有人说他纯粹想苟活续命；

有人说他想劝曾国藩携得胜之师

真相到底如何，我们不得而知，但屈膝投降终归为人不齿。

然而城破之前，李秀成谢绝堂弟李世贤弃天王洪秀全，合兵进军闵浙的建议，知其不可为而为之，毅然决然返回天京与太平天国共存亡；城破之时，舍弃自己的母亲妻儿，护幼天王突围。谁又能说他不是在尽忠？

从更高的格局来看，太平天国是一场旧民主主义革命，是中华儿女们反帝反封建的一次伟大尝试，李秀成作为领袖之一，征战多年，沉重打击了清政府的腐败统治以及外国势力的侵略，他的功劳亦不可否定。

而我认为，忠王李秀成，忠于天王，忠于太平天国，忠于民族。虽他晚节不保，我们应该予以批评；可他功在社稷，也不能视而不见。

李秀成一代英雄终得砍头快死！他配得上那句——有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！

现在学术界对李秀成的评价，仍有很多不同的观点，大家有任何相同或不同的见解，或是有想看的历史人物，都欢迎在评论区留言讨论。咱们下期再见。

关于石达开出走，参考资料如下：

（1）《太平天国通史中册》第50页中“石达开乘内讧扩展了势力，控制了大半个天国，所部将领是太平军最精悍的主力，尤其在杨、韦势力消灭之后，翼殿山头最大，得到东殿残补杨辅清等人的支持”；53页中“1857年6月2日翼王再度从天京出走，沿江翼殿将士纷起附从。他的计划是公开拉走队伍，准备独立远征。下旬，他以通军主将头衔向全军发布谆谕，露布于大江南北”；54页中有“带走了数万大军，离开了对敌斗争的主战场，寻求自己的称雄目标”

（2）《太平天国军事史概述》273页中有“其时追随在皖者已约有五、七万人”

（3）六安州总制掌书陈凤曹上六安州总制陈敬禀中写道：“随后络续随翼王而出京者，官员、兄弟约有五、七万人，将来天京必定空虚”

（4）李秀成说：“翼王将天王（朝）之兵尽行带去”

（5）范文澜《中国近代史》中说“1857年6月，约集将士十余万人往安庆，与太平军分裂，自成一军”

（6）黄剑华《石达开》中“石达开的告示，唤起了太平军广大将士对他的深切同情，产生了很大的号召力。有六、七万太平军赶到安庆来追随石达开，其中有石达开的旧部和杨秀清的一些余部，全是精锐之众”

（6）史式论文《石达开离开天津带走多少队伍》中根据清官何清桂奏折中记载的石达开队伍渡江时间推断“他不仅没有拉走别的队伍，连自己带来的7万靖难之也没有带走，而是让大部分队伍留驻天京几其附近的据点。他带走了的，只是随身的警卫队伍数千人而已”。

参考文献：

《太平天国通史》茅家琦主编《忠王李秀成自述原稿》李秀成《近代史资料》中华书局出版《太平天国历史地图集》郭毅生主编《李秀成传》《忠王自传原稿考证与论考据》《太平天国史》《增补本李秀成自述原稿注》罗尔纲《太平天国革命亲历记》呤唎《能静居士日记》赵烈文《太平天国诗歌选》《李鸿章全集》《钦定剿平捻匪方略》《太平天国史译丛》《太平天国人物别名考》史式《洪秀全死因及遗诏考辨》苏双碧《对李秀成集团的考察》《太平天国时期蚕丝的生产和贸易》贾熟村《一代英雄》《太平天国》连环画等

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