背叛师门,有何后果?
背叛师门,有何后果?
无意间刷到了背叛师门啥啥啥的后果,我们来看看网络上传的。
伪造后果
原文是:
“道教背叛师门的后果:拜师磕过头上过表的师徒,若徒弟叛门叛教,由督财府拉入贫籍,地府登名;若是受过业或跟师父学过东西,背叛师门者,依据《天宝灵应经》记载,折阳寿一十三年,压大运十年,七祖受牵连,家宅永不安,福生无量天尊。”
这就是大多数“道湿”宣传的,不知道谁根据了什么来写的,然后大多数跟风抄袭。
(这图是别人的记录)
那么想请问这个《天宝灵应经》出处何解?
小道查了下,书名载于新唐书和宋史中,但不见内容,书名叫“《天宝太一灵应式记》或叫《天宝灵应式经》”,除了书名,其他什么信息都没有。既然是天宝,肯定是唐朝时的,因为天宝元年,而这个督财府…,好像是宋朝还是明朝才有的,或者说督财拉入贫籍这事不载于《天宝灵验经》,载于其他宋明或清代道书中,那具体是哪本呢?在这就不得而知了。
完全依靠一本书名就胡编内容,拿一段子乌虚有的经文强加进去,如此不严谨,如此胡搞糊弄,岂不是闹笑话?希望有人能找到原经文出处内容或者书籍,当然如果能找到的话,那专家早就把它找到补齐了。
真实后果
那就真的没有什么经典记载背叛的后果吗?
当然有记载的,我们根据这些背叛师门,找到了以下记载:
《太上洞神三皇仪》:“若不孝不仁、不忠不信,妄传非人,口是心非,得道之后,背叛本师,宣露道真,绮言名道,世常闻见,是所寒心,身受灾殃,延及子孙。”
《无上秘要》:“得道之后,背叛本师,谤讪真正,当身受大殃,延及子孙。”
得道之后,背叛本师,就是得了传承后,背叛了自家师父,后果就是叛徒身受灾殃,灾祸不断,还会祸及叛徒的子孙。
《正一法文法箓部仪》:“不得背叛师道,妄传世人,违盟族倾,背誓不生,共喻丹水为盟…”
这是要结盟明誓,不得背叛师道,妄自传给世人,违反盟约的话连家族都要受牵连,自己还无生还。
《洞玄灵宝道学科仪》:“坐道场时,复来游化,若未证之前,背叛正法,一念生心,欲屈释道服,求俗中乐,此人见前即得三种恶报:一者不得恶色、恶命、恶声、恶气,自己受苦,他人恶见;二者中得年横、月横、日横、时横,他人作罪而我为受;三者上得风残、癞病,若生男女,辄便聋盲喑癋,或为王法所见,诛戮在生,恶尽身谢三官,受五色九重幽暗。”
这个后果更多,三种恶报,生前身后都要受此恶报。
《要修科仪戒律钞》:“不具足者,且稍受之,以足为期,不限师之多少,不格师之男女,师不得禁锢弟子,不得背叛本师。背叛,受十苦之考,后生六畜之中”
后果受十苦之考,考完投生六畜之中。
《太上洞玄灵宝出家因缘经》:“若出家不依我法,不持法衣;或背道入俗,弃真就伪;或从异学邪道,崇奉外教……见世必遭虫癞之病,眉毛堕落,遍身喑肿,举体烂坏,人不喜见。或遭官司牢狱,杻械枷锁,痛楚切身。或盲聋喑哑,手挛脚跛,形容丑陋,贫穷下贱。或风狂颠痫,邪神恶鬼,冤家凶对,以相报值,病苦加身。或毒蛇猛兽、水火刀兵、凶人劫贼,非意损害。或所生男女,形容丑陋,贫穷下贱,常不具足。或长病在身,求生不得,求死不得,常居床枕。或生落边夷,更相杀伐,旦夕惊恐,父子分离,一旦身死,径入地狱,吞火食炭,足履刀山,手攀剑树,身负铁杖,镬汤煮渍,碓捣硙磨,寒冰逼体,万痛切身,昼夜考掠,辛苦备经,动则万劫,后得受生,还为六畜,贫穷下键,盲聋六疾,种种苦恼,切割其身。”
这的后果更多更明确。
《传授三洞经戒法箓略说》:“人受生,天与四万三千二百算为一百二十年,而不满此者,皆犯天地、日月、星辰,违盟负约,背道叛师,不从经戒,为三官夺减算命所致也。”
这里就三官减其寿命。
《上清灵宝大法》:“但虑后学传习之者众,叛道背师,违盟负誓,不明至理,侮弄道法,轻泄漏慢,触冒玄宪,不惟毁败至教,而且负於师资。削降阶职。终难归复上宫。兼无骨相之子,累及玄祖…”
这条是降仙职,终难修成大道,祸及子孙和祖宗。
《明真科》:“无极世界男女之人,杀生淫祠,叛道入邪,诽笑道士,訾毁真人,轻慢三宝,弃法入伪,恣意无道,不信宿命,自作一法。或掘人骸骨,暴露草野,其罪深重,死受重对,裸身无衣,肉负铁杖,五体脓烂,不可胜忍,万劫当得还生下愚之中,痴聋无知,或受邪病,非复人道,福路长乖,与罪为绿,不得开度,亿劫无还。”
《正一法文》:“协道信邪,杂事佛俗,此为不专,中心怀贰,愚迷犹豫,惑障缠深。师三诲之,必能改革,守一不回,召神有效。三诲不悛,是为叛道。乖逆师尊,法应夺箓。入佛奉俗,及元所事,师慈愍之,不追咎责。怨慧事他,弃本逐末,虽名奉道,实犯正科,诸官不得容受,积久知悔,更立功乞还,许依听升迁矣!
《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》:“北方五灵帝君答曰:下元生人,死魂受栲。为其前生不孝不忠,君臣不义,父子不慈,不敬三光,不信冥理,欺师谤道,反逆宗亲,广杀物命,恣纵贪淫。酆都夺算,寿促中年。死魂报对,劫尽无解。”
当然还有其他的,就不一一举例了,上面的经典就够了。
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